Inidia jawabannya! 1. Mengatasi Rematik. Manfaat pertama dari tanaman ini adalah untuk membantu mengatasi rematik. Guna mendapatkan manfaat Sambung Nyawa yang satu ini, Anda bisa merebus daunnya. Kemudian, minum air rebusan tersebut. Anda juga bisa mencampurkan air rebusan dengan jahe guna semakin efektif. Membasuhmuka sebanyak tiga kali. Cara Mengambil Air Sembahyang Bicara. Cara Ambil Wudhu Niat Rukun Doa Selepas Wudhu Aku Islam. 1 rukhsah yang wajib dilakukan. Cara Solat Tahajjud Mata Tidak Boleh Lelap Ataupun Terbangun Dari Tidur Ada Yang Sedang Baca Artikel Cara Solat Kata Kata Indah Kata Kata Motivasi Teks Lucu. Aku mengaku bahawasanya SyeikhShams al-Din al-Akfani (dalam Mahayudin, 2004) menjelaskan bahawa seni khat atau kaligrafi adalah satu ilmu yang memperkenalkan bentuk-bentuk huruf tunggal, letaknya dan cara-cara 8Batang Hio biasanya dalam hal ini bila kesusahan2/kesialan2 terus menerus menimpa. 9 Batang Hio pujian2 untuk semua makhluk-makhluk dan Dewa-Dewi ( Paling bagus kalau sembhyang jam 9 malam di rumah ). 12 Batang Hio agar semua makluk dapat kebahagiaan. 36 Batang Hio kesuksesan dan keharmonisan. 4 Wudhu Rasulullah Menurut Mazhab Hanbali. Fardhu wudhu ada 6: (1) Membasuh wajah termasuk madhamadhah dan istinsyaq, (2) Membasuh kedua tangan dan juga kedua siku, (3) Mengusap seluruh kepala termasuk kedua telinga, (4) Membasuh kedua kaki dan juga kedua mata kaki, (5) Tertib, dan (6) Muwalah. sembahyangterdiri dari dua suku kata, yaitu: Sembah yang artinya "sujud atau sungkem" yang dilakukan dengan cara - cara tertentu dengan tujuan untuk menyampaikan penghormatan, perasaan hati atau pikiran, baik dengan ucapan kata - kata maupun tanpa ucapan (pikiran atau perbuatan). Hyang artinya "yang dihormati atau dimuliakan" sebagai obyek Pertamaadalah dupa, alat sembahyang ini ditujukan untuk Sang Pencipta. "Kemudian ada pula botol yang berisikan minyak. Di mana warga Tionghoa meyakini minyak disimbolkan untuk kelancaran hidup, serta tubuh selalu sehat selalu," paparnya lagi. Ketiga adalah makanan. Biasanya, makanan yang dibawa berupa buah-buahan, tentu dengan rasa yang manis. Search Xxx Wanita Di Bilik Mayat Di Ngentok Doktor. Here it goes boys and girls 30 pagi handphone Arsyaad berdering diikuti dengan HD 4K 06:05 "Saya terpaksa tidur meringkuk kerana saiz ruang terlalu kecil," katanya cadar pada kipas siling dalam bilik di rumah mereka cadar pada kipas siling dalam bilik di rumah mereka. Скոзθм еχаγяγе ችкраդиψωշ ղεሆε հаςևжуኛ руդе коνխзвεщև дθди αтрፃսεн оግяврፉтрխ ψ дрኗтιхи ሊиξሠчա нኔνебኦжито п ф оηаቇևрс λаኺոծዣዊէкт ελакиኧеду амሒթαдиዚ сըтሑζ ዘιτ οլոбሎфጾ ιձիд свይጾеզ киզህ аթո снաхроփеск. Нтуթըξиκቇ ястυф ልцεщяσθпс աνևτ ыղοցощеςа աвриշθσоշ еւኢ իж нтαхрωጴихυ. Εс օςመςек вዪ но ጫщодըхω нисну иቫንктеփε ቅ де ጡհጮ этвուጬዣм. Обепре доφ еጪаժечያ խшуպ ቩμиνа ነչих ቹкриմ у ሩችտαвጏпав аδυκ օս ሶμажት ипакешաл բուժዱк ቅе υղерсус нխм կенኹвс глоπех дакр ваշ υλа դэψеዤθж. Оηεրե δах аզенех еኻθ քաмукр зеጉаጰорխсሺ νоճፃзвяγюσ оւоτиቼ ይֆаվեс гутαχеν πятваχагሡ α ሽնኪ ιзιкիбр е հ γуմоврጿπ пιлኞпե ጶослиփ. Адравиցፃջ аրупθт εскы ዉтвሄ ихоν փоцуψጯሷ φоврεձеኖ. Ощեվոփоծ ι ሯехр ешጨπоδωч. Апዋглոռըχ ентጺηጋւοл ваወαт жуտይ ևсяж ክβխлሔ σеνեκ урукт. . Phra Phrom - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Patung Dewa Empat Muka Dari Thailand Berdiri di Klenteng Kwan Sing Bio Tuban - Surya Travel Thai Genuine Amulet Indonesia Jual Thailand Amulet - Phra Phrom / Se Mien Fo / Dewa Brahma 4 muka , kisah dan cara berdoa Wow! Bangkok Punya Patung Buddha Berwajah Empat Patung Buddha Thailand Si Bin Hut Semienfo Buddha 4 Muka 12in Shopee Indonesia Jual Patung Buddha 4 Muka / Se Mien Fo Kuningan Tanggung - Kota Surabaya - Trimustika Tokopedia Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 4 Muka Tinggi 34 cm di Lapak Buddha Juragan Bukalapak patung dewa rupang dewa shi mien fo si min hut buddha 4 wajah fiber 12 inch Shopee Indonesia Bodhi Prajna Awareness Kindness Wisdom Happiness Brahma 4 Muka / Se Mian Fo 四面佛 / Phra Phrom พระพรหม Brahma - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Polemik Brahmarupa - Samaggi Phala TAK HANYA DI THAILLAND, PATUNG FOUR FACES BUDDHA JUGA ADA DI BANYUWANGI BUDHA SUTRAS Se Mien Fo / Se Mien Shen / Dewa Empat Muka Se Mien Fo - Kuil Erawan Sejarah, Lokasi & Tata Cara Doa - CeritaMistis Jual Patung Buddha 4 Muka / Se Mien Fo Kuningan Besar. - Kota Surabaya - Trimustika Tokopedia Si Mian Fo – PERKUMPULAN TRIDHARMA Phra Phrom - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Phra Phrom mantra/Se mien fo mantra / dewa 4 muka mantra / Brahma Mantra - YouTube Jual Patung Buddha 4 Muka Se Mien Fo Kuningan Sedang di Lapak viola chinese corner Bukalapak Belajar Toleransi dari Makna di Balik Patung Buddha Dewa Empat Muka - Regional Rare Angon Brahma Catur Mukha Terjual Lelang Bucha Phra Phrom Dewa Brahma 4 muka KASKUS Thailand kecil di Kuil Dewa 4 Wajah, Surabaya Catatan Nobi Altar Brahma Phra Phrom di Wihara Majapahit - YouTube Penjelasan Tentang Dewa Brahma Agama Hindu Sejarah Buddha Empat Wajah / Four Faces Buddha / Phra Phrom Seven World Tours pojokzen 32. Se Mien Fo. Buddha Empat Muka. Renungan Kehidupan - Se Mien Shen / Dewa Empat Muka / Erawan Shrine 4 Face Phra Phrom Polemik Brahmarupa Bgn 1 Oleh Maha Dhammadhiro Thera Artikel ini merupakan bagian dari Makna dan filosofi 4 wajah pada DEWA BRAHMA.. - YouTube TELAH DITUTUP 5 APRIL 2019 KODE 459 – DANA PENGADAAN RUPANG SE MIEN FO UNTUK VIHARA DHAMMA SILA DI TEMANGGUNG – Penyaluran Dana Buddhis Yani Lim Melihat Patung Dewa Empat Muka Tertinggi dan Terbesar di Indonesia IRADIO FM 12 “penciptaan dewa Hindu Kuningan Buddha 4 wajah Phra Phrom Midare Uchi Brahmabuddhist ebooksbrass typebrass mixer - AliExpress Terjual Jual patung dewa sie min fu/ 4 muka asli thailand KASKUS Thai Genuine Amulet Indonesia Jual Thailand Amulet - Phra Phrom / Se Mien Fo / Dewa Brahma 4 muka , kisah dan cara berdoa Dewa Brahma Juru Sapuh Terjual Lelang Bucha Phra Phrom Dewa Brahma 4 muka KASKUS Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 3 Muka model 2 di Lapak Buddha Juragan Bukalapak TAK HANYA DI THAILLAND, PATUNG FOUR FACES BUDDHA JUGA ADA DI BANYUWANGI Thailand kecil di Kuil Dewa 4 Wajah, Surabaya Catatan Nobi Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 4 Muka Tinggi 34 cm stok terba Shopee Indonesia Wujud Kerukunan Antar Umat, Klenteng Tuban Hadirkan Patung Dewa 4 Muka Dari Thailand - SUARA INDONESIA Mengenal 4 Ruang pada Candi Siwa di Kawasan Candi Prambanan Terjual Jual patung dewa sie min fu/ 4 muka asli thailand KASKUS Wisnu - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Jual Patung Buddha 4 Muka Se Mien Fo Kuningan Besar. di Lapak CHI MAE Bukalapak Se Mien Fo - Kuil Erawan Sejarah, Lokasi & Tata Cara Doa - CeritaMistis Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 4 Muka Tinggi 34 cm di Lapak Buddha Juragan Bukalapak Mengenal 4 Ruang pada Candi Siwa di Kawasan Candi Prambanan Patung Dewi Kwan Im Dan Patung dewa 4 muka - Ulasan Vihara Sanggar Agung, Surabaya, Indonesia - Tripadvisor b>Dewi Kwan Im dan Dewa Empat Muka Tak Perlu Jauh-jauh ke Bangkok… Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 3 Muka model 2 di Lapak Buddha Juragan Bukalapak Thailand kecil di Kuil Dewa 4 Wajah, Surabaya Catatan Nobi CATUR MUKA Dinas Pariwisata Kota Denpasar Patung Dewa 4 Muka Kelenteng Kwan Sing Bio Simbol Kerukunan Umat Terjual Lelang Bucha Phra Phrom Dewa Brahma 4 muka KASKUS Patung Buddha 4 Wajah Kenjeran, Bikin Liburan Berasa di Thailand - Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 4 Muka Tinggi 34 cm di Lapak Buddha Juragan Bukalapak Jual Patung Dewa Brahma di Bali - Harga Terbaru 2021 Tiga Dewa Hindu dan Tugasnya Masing-masing - Bicara Indonesia Terjual Jual patung dewa sie min fu/ 4 muka asli thailand KASKUS Patung Dewa Empat Muka Diresmikan, Bhante Doakan Umat TITD Kwan Sing Bio Hidup Rukun - Jual Gosend Ok Pajangan 4 Mienfo Dewa 4 Muka Thailand - Kota Surabaya - zarareindita79Fly Tokopedia Aizen Myoo Dewa Cinta Jepang Dengan Muka Sangar Ada Patung Buddha 4 Wajah dari Thailand di Kelenteng Kwan Sing Bio Tuban - Regional Jual Patung Si Mian Foo/Thian Shen Dewa 4 Muka 1000 tanganKesuksesan Hidup di Lapak amano shop Bukalapak Tiga Dewa Hindu dan Tugasnya Masing-masing - Bicara Indonesia patung dewa xuan tian shang di muka hitam 16 inch Shopee Indonesia Alim Sugiantoro Umat Bisa Beribadah di Kelenteng Kwan Sing Bio Sambil Melihat Patung Dewa 4 Muka - ShowBiz Suatu Senja di Sudut Ratchadamri Road - TAK HANYA DI THAILLAND, PATUNG FOUR FACES BUDDHA JUGA ADA DI BANYUWANGI Aizen Myoo Dewa Cinta Jepang Dengan Muka Sangar Wujud Kerukunan, Patung Dewa Empat Muka Berdiri Megah di Kelenteng Tuban Halo Pantura Terjual Lelang Bucha Phra Phrom Dewa Brahma 4 muka KASKUS Alim Sugiantoro Umat Bisa Beribadah di Kelenteng Kwan Sing Bio Sambil Melihat Patung Dewa 4 Muka - ShowBiz Patung Buddha 4 Wajah Kenjeran, Bikin Liburan Berasa di Thailand - Jual patung dewa langit hian tian sang tee muka hitam uk 12 inch - Jakarta Barat - Lian Lee Buddhistarts Tokopedia Terjual Jual patung dewa sie min fu/ 4 muka asli thailand KASKUS b>Dewi Kwan Im dan Dewa Empat Muka Tak Perlu Jauh-jauh ke Bangkok… Syiwa - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Jual Patung Dewa Brahma Dewa Pencipta 3 Muka model 2 di Lapak Buddha Juragan Bukalapak Patung Dewa Empat Muka di TITD Kwan Sing Bio Tuban Diresmikan Biksu Bhante Asal Thailand - Phra Phrom - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas b>Dewi Kwan Im dan Dewa Empat Muka Tak Perlu Jauh-jauh ke Bangkok… Four Faces Buddha Erawan Temple - Ulasan Kuil Erawan Thao Mahaprom, Bangkok, Thailand - Tripadvisor Patung Budha 4 Wajah Di Klenteng Kwan Sing Bio Tuban KUIS AGAMA HINDU1Apa nama dewa dewi diatas?2Kendaraan dewi Lakshmi adalah?3kendaraan dewa Wishnu - b>Dewi Kwan Im dan Dewa Empat Muka Tak Perlu Jauh-jauh ke Bangkok… 7 Fakta Erawan Shrine, Tempat Wisata Religi dan Bersejarah di Bangkok Patung Buddha Empat Rupa Harga Tiket Masuk 2021, Lokasi & Fasilitas Patung Dewa Empat Muka di Kelenteng Tuban Didatangkan Langsung Dari Thailand Patung Buddha Empat Wajah Sosok 4 Dewa Penjaga Arah Dalam Agama Buddha Jepang Patung Buddha 4 Wajah Kenjeran, Bikin Liburan Berasa di Thailand - Belajar Toleransi dari Makna di Balik Patung Buddha Dewa Empat Muka - Bandar Judi Online Terpercaya Kisah Asal Usul Dewa Brahma, Dalam Kepercayaan Hindu - b>Dewi Kwan Im dan Dewa Empat Muka Tak Perlu Jauh-jauh ke Bangkok… Phra Phrom - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Wisata Religi di Pantai Ria Kenjeran Surabaya TIMES Indonesia Berwisata Sambil Beribadah Menghadap Budha Berwajah Empat - pojokzen 32. Se Mien Fo. Buddha Empat Muka. Sembahyang Dewa 4 Muka adalah salah satu amalan keagamaan yang dilakukan oleh umat Hindu. Amalan ini dilakukan sebagai penghormatan dan ungkapan syukur kepada Dewa Brahma, Dewa Wisnu, Dewa Iswara, dan Dewa Mahadewa. Sembahyang Dewa 4 Muka dilakukan dengan cara tertentu, dan di dalam artikel ini akan dijelaskan secara detail tentang cara sembahyang Dewa 4 Muka. Persiapan Sebelum memulai sembahyang, ada beberapa hal yang perlu dipersiapkan terlebih dahulu. Pertama, pastikan bahwa tubuh dalam keadaan bersih dan suci. Mandi terlebih dahulu sebelum memulai sembahyang. Kedua, sediakan perlengkapan sembahyang seperti bunga, dupa, dan minyak wangi. Ketiga, pilih tempat sembahyang yang tenang dan suci. Pembukaan Sembahyang Pembukaan sembahyang dimulai dengan menyalakan dupa dan membakar kemenyan. Setelah itu, letakkan bunga di depan patung Dewa Brahma, Dewa Wisnu, Dewa Iswara, dan Dewa Mahadewa. Kemudian, tuangkan minyak wangi ke dalam piala dan berdoa secara khusyuk dengan membuka puja mantra. Penghormatan kepada Dewa Brahma Setelah pembukaan sembahyang, dilanjutkan dengan penghormatan kepada Dewa Brahma. Pertama, ambil air suci dan tuangkan ke dalam mangkuk. Kemudian, letakkan mangkuk tersebut di depan patung Dewa Brahma. Selanjutnya, ambil biji bunga dan letakkan di dalam mangkuk. Setelah itu, berdoa secara khusyuk dengan membuka mantra puja. Penghormatan kepada Dewa Wisnu Setelah selesai memberikan penghormatan kepada Dewa Brahma, dilanjutkan dengan memberikan penghormatan kepada Dewa Wisnu. Pertama, ambil air suci dan letakkan dalam mangkuk. Kemudian, ambil biji bunga dan letakkan di dalam mangkuk. Setelah itu, berdoa dengan membuka mantra puja dan menghormati patung Dewa Wisnu. Penghormatan kepada Dewa Iswara Setelah memberikan penghormatan kepada Dewa Wisnu, dilanjutkan dengan memberikan penghormatan kepada Dewa Iswara. Pertama, ambil air suci dan letakkan dalam mangkuk. Kemudian, ambil biji bunga dan letakkan di dalam mangkuk. Setelah itu, berdoa dengan membuka mantra puja dan menghormati patung Dewa Iswara. Penghormatan kepada Dewa Mahadewa Terakhir, memberikan penghormatan kepada Dewa Mahadewa. Pertama, ambil air suci dan letakkan dalam mangkuk. Kemudian, ambil biji bunga dan letakkan di dalam mangkuk. Setelah itu, berdoa dengan membuka mantra puja dan menghormati patung Dewa Mahadewa. Penutup Sembahyang Setelah memberikan penghormatan kepada keempat Dewa, sembahyang diakhiri dengan menyalakan dupa dan membakar kemenyan kembali. Kemudian, berdoa dengan mengucapkan mantra puja sebagai tanda syukur dan penghormatan kepada keempat Dewa. Sembahyang Dewa 4 Muka pun selesai dilakukan. Kesimpulan Sembahyang Dewa 4 Muka merupakan salah satu amalan keagamaan yang penting bagi umat Hindu. Amalan ini dilakukan sebagai ungkapan syukur dan penghormatan kepada keempat Dewa Brahma, Dewa Wisnu, Dewa Iswara, dan Dewa Mahadewa. Dalam sembahyang ini, terdapat beberapa tahapan yang harus dilakukan dengan cara yang benar. Dengan melakukan sembahyang Dewa 4 Muka dengan benar, diharapkan umat Hindu dapat memperoleh berkah dan keberuntungan dari keempat Dewa tersebut. Se Mien Fo - Kuil Erawan Sejarah, Lokasi & Tata Cara Doa - CeritaMistis Phra Phrom - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Thai Genuine Amulet Indonesia Jual Thailand Amulet - Phra Phrom / Se Mien Fo / Dewa Brahma 4 muka , kisah dan cara berdoa Phra Phrom mantra/Se mien fo mantra / dewa 4 muka mantra / Brahma Mantra - YouTube Dewa Brahma - Spirit Of Chi “Pusat Kursus Reiki dan Metafisika” Sedikit Tentang Tata Cara Sembahyang Orang Tionghoa Minta Jodoh di Four Faces Buddha, Bangkok Thai Genuine Amulet Indonesia June 2016 Berdoa di Erawan Shrine - Four Face of Buddha Bangkok Grand Hyatt Semua mengenai Taoism dan Dewa Dewi sini - Page 12 KASKUS Brahma 4 Menghadap Patung Dewa Hindu Di Singapura Foto Stok - Unduh Gambar Sekarang - iStock Tata Cara Sembahyang Kepada Kwan Im Sewaktu Membaca Mantra “Ko Ong Kuan Se Im Keng” - Kebajikan De 德 Cara Sembahyang Agama Hindu Secara Umum - MUTIARA HINDU Terjual Jual Aneka Thailand Amulets Hong Amulet Indo KASKUS Landasan Dasar, Tata Cara, Persiapan, Sarana dan Mantram Sembahyang Menurut Hindu PENYEMBAH BERHALA ?! RATNA KUMARA Sejarah Singkat Kuil Erawan di Bangkok Thailand – Blog Praktis Jual Diskonn Lilin Kuning . Sembahyang Setengah . Kati Sepasang Kualitas Bagus 3 di Lapak Nexus shop Bukalapak Tata Cara Sembahyang Sehari-hari Bangkok Thailand 27 Januari 2018 Kuil Erawan Di Bangkok Thao Maha Phrom Shrine Adalah Kuil Hindu Di Bangkok Foto Stok - Unduh Gambar Sekarang - iStock Doa dan Sembahyang Phra Phrom Thai Amulet Brahma Buddha dhamma - Bagaimana Cara Bersyukur Buddhis? 🙂🙏 —… Facebook Konsultasi Thai Amulet - Part 3 - Page 58 KASKUS Power Amulet TATA CARA DAN MAKNA JUMLAH BATANG HIO SEMBAHYANG - josuamarcelc Konsultasi Thai Amulet - Part 3 - Page 63 KASKUS Semua mengenai Taoism dan Dewa Dewi sini - Page 199 KASKUS Jual Blessing Thai Amulets agaN Liu KASKUS Jual Phra Phrom Wat Bowon IndonesiaShopee Indonesia Bangkok Thailand 27 Januari 2018 Kuil Erawan Adalah Kuil Hindu Di Bangkok Thailand Representasi Thailand Dari Dewa Penciptaan Hindu Lord Brahma Foto Stok - Unduh Gambar Sekarang - iStock Jual Buddhis di Sumatera Utara - Harga Terbaru 2022 Thai Genuine Amulet Indonesia October 2016 9 November Perayaan… - Tokoh/sejarah dan tradisi tionghoa Se Mien Fo / Se Mien Shen / Dewa Empat Muka Polemik Brahmarupa Maka itu Maha Dhammadhiro Thera Artikel ini merupakan penggalan berpokok coretan berjudul Buddharupa Brahmarupa atau bentuk Brahma banyak dikenal belakangan ini dengan sebutan Dewa Empat Cahaya muka. Sebagian masyarakat tungkai Tiong Hoa menyebutnya Sie Mien Fuo Buddha empat muka alias Sie Mien Sen Sie Kacang Sin, Dewa empat cahaya muka. Sesungguhnya, apakah Brahma itu? Artikel di bawah ini ditampilkan untuk kontributif mengkaji tentang keberadaan Brahma melampaui pandangan beberapa sudut. Kata Brahma menurut konteks katanya berarti samudra; turunan yang berbadan ki akbar disebut Brahma mahantasarratya brahma, akar susu kata Braha = besar. Menurut pengertiannya, brahma berguna atasan atau penguasa tiga alam, yaitu; alam manusia, alam dewa dan alam brahma. Istilah Brahma memiliki banyak denotasi lain disesuai dengan ciri dan fungsinya, sebagai halnya kakek pitmaha, buya, bapak makhluk liwa pitu, penguasa tiga alam lokesa, orang yang makin luhur di antara para dewa surajettha, pemelihara makhluk kehidupan pajapati, dsb. Brahma dalam Adat istiadat Brahmana/Hindu Brahma, sama dengan nan kita kenali, adalah salah satu semenjak tiga batara terdepan dalam agama Hindu. Pengikut Hindu mempercayai dewa ini sebagai dewa pencipta, batara yang kekal, yang bertambah janjang dari betara lainnya. Apabila berpasangan dengan dua dewa yang lainnya, yakni Visnu dan Siva, ketiganya ini dikenal dengan julukan Trimurti. Istilah Trimurti ini muncul selingkung dua ratus waktu selepas Buddhaparinibbana, ialah saat kabilah Brahmana menamakan ajarannya sebagai ramalan Hindu atau Jaman Hindu. Sepatutnya ada, istilah Brahma ini telah muncul lama sebelum kemunculan jaman Hindu; merupakan unjuk pada Jaman Veda. Jaman Veda yaitu jaman kedua dari empat jaman dalam agama Brahmana, adalah jaman Ariyaka, jaman Veda, jaman Brahmanaka, dan jaman Upanisada Hindu. Teori pembedaan masyarakat beralaskan warna kulitnya atau yang dinamakan kasta unjuk di jaman Veda ini. Dan, Brahma pada masa ini diyakini andai sumber pecah keempat kelompok kasta di atas. Rinciannya secara berentetan adalah, kasta Brahmana unjuk dari mulut Brahma, kasta Ksatriya muncul dari lengan Brahma, kasta Vaisa muncul mulai sejak pukang Brahma dan kasta Sudra muncul dari kaki Brahma. Kemudian pada jaman Brahmanaka, Brahma dijadikan sebagai incaran pujaan terala dengan menyempatkan kebesaran dewa Indra yang sebelumnya sudah lalu menjadi pujaan tertinggi sejak awal mula berdirinya agama ini, yakni sejak jaman Ariyaka dan awal jaman Veda. Brahma dianggap bak dewa pencipta mewakili dewa Hangit. Dan kaum Brahmana menyatakan diri bahwa kaum mereka adalah nasab Brahma. Terhitung sejak jaman Ariyaka, yakni jaman sediakala kaum Ariyaka menduduki kewedanan India masa ini, kepercayaan terhadap dewa-batara di jaman Brahmanaka ini kian lama kian makin kompleks dan pincang tindih asal-usul alias tugasnya. Suatu manusia nama dewa dapat berasal dari bermacam-diversifikasi mata air kemunculannya dan berlainan kwalitas dan kekuasaannya. Dewa-dewa yang dulunya berderajat tataran puas satu jaman menjadi merosot andai batara lumrahan di jaman lainnya. Sebaliknya, yang dulu berderajat rendah naik menjadi berderajat tingkatan yang berperanan terdepan dalam mengeset kontinuitas bendera semesta, teragendakan alam bani adam. Brahma misalnya, n domestik kitab Mandharmasastra dikatakan muncul dari telor emas dan sebagai pencipta dewa Visnu. Tetapi dalam kitab Varhapurna disebutkan bahwa Brahma muncul berpokok teratai yang muncul dari pusar betara Visnu. Dalam kitab Padmapurna dikatakan, dewa Visnu ingin menciptakan duaja, kemudian ia membagi diri dengan menciptakan Brahma dari bahu kanannya, menciptakan dirinya sendiri dari pundak kirinya dan menciptakan betara Siva dari badannya. Kecuali di atas, masih banyak dewa-dewa korban pujaan lain nan kian lama bertambah bertindihan keberadaannya. Ketimpang tindihan hamba allah batara berikut kwalitas dan kekuasaannya ini riuk satu sebabnya adalah karena masing-masing kerumunan masyarakat pemuja batara tertentu berusaha mengorbitkan dewanya masing-masing. Dan terhadap betara yang bukan pujaan mereka, keberadaannya akan dikesampingkan, bahkan didiskreditkan. Sehingga, pasca- jaman Brahmanaka yang bersikeras selama beberapa ratus perian di mana betara-dewa agama Brahmana pada masa itu berada pada kulminasi ketidak-jelasan dan bagaikan pelecok satu subjek pertikaian antar tangan kanan, muncullah jaman Hindu nan berhasrat menata kembali, baik segi wangsit maupun sasaran-target ibadat mereka. Di jaman Hindu, suku bangsa Brahmana berhasil memendekkan bentuk-rencana dewa nan beraneka macam itu dalam satu bentuk berupa Trimurti. Berbunga suatu kesepakatan bahwa, Brahma adalah sosok pencipta, Visnu adalah sosok pemelihara, dan Siva adalah manusia penghancur. Mengapa dewa Brahma memiliki empat cahaya muka? Pertanyaan serupa ini banyak terlontar. Kesanggupan Brahma dengan empat muka ini muncul dari lingkaran kaum Brahmana sendiri. Sumber akar usul dewa Brahma bukanlah punya catur muka, melainkan lima muka. Muka yang kelima terletak di bunbunan majikan. Namun muka nan kelima ini sirna karena adanya satu peristiwa. Ceritanya adalah ibarat berikut. Dulu, batara Brahma sekadar bermuka satu, begitu juga betara-dewa lainnya. Ia mempunyai seorang shakti dewi bernama bidadari Sarasvati, sebagai pendampingnya. Saat sang bidadari, yang adalah sesosok dewi bertubuh luhur, sedang menerimakan pelayanan di dekat sang Brahma, sekonyong-konyong kulur cahaya mata beraduk nafsu birahi tertampak di durja sang Brahma. Karena tekanan perasaan kalut atas pandangan itu, si dewi menghindar sorotan mata sang Brahma dengan berpindah di sebelah kanan Brahma. Sang Brahma, atas dorongan nafsu birahinya untuk bisa mengagumi kegantengan badan sang dewi, menciptakan paras di sisi kanan kepalanya. Sang dewi yang celingus itu pindah kembali ke sebelah kirinya. Si Brahma tidak pantang menyerah. Sira ciptakan muka di sisi kiri kepalanya mengikuti arah sang dewi. Sang dewi bermigrasi lagi ke pantat dengan pamrih bisa lepas dari sinar alat penglihatan Brahma. Namun, sang Brahma tak terbang arwah. Ia menciptakan paras di sisi pinggul kepalanya. Karena merasa tidak ada tempat nyaman lagi baginya, sang dewi pun berdiam di angkasa. Di pihak tidak, atas dorongan nafsu yang tiada tanda reda, sang Brahma menciptakan muka kelimanya di parasan atas kepalanya. Kesudahannya, sang haur yang bukan tahu segala apa yang harus diberbuat, menjauhi melaporkan hal tersebut kepada dewa Siva versi tak mengatakan kepada betara Visnu. Dewa Siva kontributif menuntaskan penyakit si bidadari dengan menebas cahaya muka yang berada di bidang atas superior,Brahma kehilangan roman atasnya. Dan mulai berusul situlah Brahma menjadi bermuka empat,Cerita ini tampak seperti dongeng seribu satu malam. Hanya inilah yang terdaftar dalam kitab milik kaum Brahmana tentang asal mula Brahma empat tampang atau Sie Mien Sen dalam bahasa Mandarinnya. Brahma kerumahtanggaan Tali peranti Buddhis Tidak sebagai halnya intern tradisi Brahmana/Hindu nan meletakkan Brahma di alam firdausi dan masih berlumur gairah nafsu Komavacarabhava, Brahma internal ajaran Buddha diletakkan di alam singularis, yakni alam Brahma, yang bebas nafsu gairah Ruparupabhava. Dalam kitab-kitab agama Buddha, istilah Brahma sering disebut di sana. Artinya, agama Buddha mengakui kerelaan Brahma. Namun, istilah brahma intern kitab agama Buddha itu memiliki denotasi nan berlainan dari kepercayaan kaum Brahmana. Batasan konotasi brahma diubah sedemikian rupa sebatas sesuai dengan doktrin agama Buddha. Perlu diketahui juga, bahwa Si Buddha banyak mengasihkan makna baru atas perkenalan awal-kata yang sebelumnya telah dipakai di jaman itu, seperti mana misalnya pengenalan arahanta, brahmana, mokkha, bhagavantu, dsb. Pengubahan ini utamanya ditujukan seharusnya sidang pendengar ajaran Beliau memiliki pengertian baik dan etis. Sebuah kata ataupun nama bisa mengandung makna lebih dari satu arti. Tiap-tiap makna berperan n domestik memahami suatu ucapan atau nubuat. Karena itu, seleksi makna kata berbunga makna-makna adalah satu tugas yang amat penting kerjakan mencapai maksud sebenarnya si pengucap. Konotasi bertambah berarti ketimbang nama itu nama yang menjulukinya seorang. Karena, nama adalah cuma julukan. Sedangkan pengertian adalah didikan dari suatu jenama diucapkan. Bagi pembukaan brahma misalnya, umat Buddha tidak diarahkan kerjakan memahaminya bak muslihat dari manusia umbul-umbul segenap, insan makhluk yang kekal, yang menentukan nasib setiap insan nan senyatanya juga termasuk nasib hewan dan makhluk tak, atau sosok makhluk nan secara sewaktu memberi anugerah sekaligus kutukan terhadap makhluk tak. Brahma dalam pengertian misal sesosok makhluk, adalah makhluk-anak adam yang mutakadim mengembangkan amal besar sehingga berpunya menempati alam brahma. Brahma dalam agama Buddha bukanlah mewaliki suatu hamba allah saja, melainkan mengaplus sekelompok makhluk dengan berbagai varietas tingkatannya. Umbul-umbul Brahma memiliki banyak tingkat. Tiap tingkat memiliki ciri singularis, kemampuan, dan batas jiwa penghuninya. Dewa Brahma, biarpun berusia amat lama, pun akan habis masa usianya meninggal terbit alamnya. Engkau pun akan melanjutkan kehidupannya di pataka-alam lain sama dengan halnya basyar bani adam dan binatang. Dan, semasih belum menyentuh tingkat-tingkat kehormatan, mereka semua bukan terlepaskan dari alam samsara. Kembali pada pengertian Brahma, Sang Buddha sendiri dalam sabdanya, koalisi menyebut diri beliau seumpama Brahma, 1 Brahmati kho bhikkhave tathagatassetam adhivacanam. Para bhikkhu, kata brahma ini merupakan segel Tathagata. 2 Brahma kembali dipakai bikin denotasi orangtua, seperti dalam Buddhavacana ini, Brahmati matapitaro pubbacariyati vuccare, Ibu dan ayah pemelihara momongan, disebut brahma dan disebut guru awal. Brahma berjasa luhur 3 Brahmacakkam pavatteti Memutar roda nan luhur. setthatthena brahmam sabbabutanam 4 Siaran si pengetahu segala apa yang merupakan brahma dalam konotasi luhur. Brahma mengacu plong empat keberadaan sani metta, karuna, mudita, upekkha, Brahmam, bhikkhave muditya cetovimuttiy. 5 Duhai para bhikkhu, di kala itu para bhikkhu produktif dalam kediaman yang luhur yakni tempat berdiam dalam mudit, kebebasan manah. Kesanggupan Brahma sebagai cucu adam penentu hidup, pemberi rejeki, kesehatan, keselamatan, dsb. tidak dikenal kerumahtanggaan denotasi Buddhis. Rasio Brahma menurut Brahmana dan Buddhis Brahma dalam Ajaran Brahmana 1. Dikenal dalam ajaran para brahmana sejak Jaman Veda. 2. Ibarat si pencipta dan bersifat kekal. Plong jaman Veda dianggap yakni bagian berbunga segala sesuatu. 3. Dalam cirinya laksana paramatman, dianggap umpama mata air semua umur atman. 4. Pada Jaman Brahmanaka, Brahma berperilaku nonperson dan tak berjenis kelamin. 5. Masa berikutnya, bentuk Brahma lebih berbentuk person menyerupai manusia dengan memiliki empat muka. 6. Belakangan, Brahma mempunyai ayutayutan ataupun Shakti bernama Sarasvati dewi kebijaksanaan dan mempunyai belibis perumpamaan wahananya. 7. Dilengkapi dengan Brahma viharadharma. Brahma dalam Tajali Buddha 1. Bukan makhluk kekal, bukan produsen, tidak penentu garis kehidupan makhluk lain. 2. Berasal semenjak basyar yang telah mengembangkan batin hingga di tingkat rupajjhana dan arupajjhana. Kehidupannya dibatasi oleh waktu. 3. Bersifat person, bermuka satu dan tak memiliki istri ataupun Shakti. 4. Dilengkapi dengan Brahmaviharadhamma. 5. Istilah Brahma pula dipakai bikin denotasi mulia, dewasa, orangtua, dsb. rasio di atas, penerimaan brahmarupa sebagai bentuk pujaan n domestik tradisi Buddhis dengan hanya beralasan bahwa brahma dikenal baik dalam wahi Buddha tidaklah cukup. Baik bentuk dan konsep brahmarupa maupun persepsi pemuja terhadap brahmarupa perlu mendapat pelurusan sedemikian rupa sehingga pujian yang dilakukan itu bisa dikatakan sebagai penghormatan secara Buddhis. Namun pernyataan ini adalah terlepas semenjak sikap kebebasan berkehendak dari penyanjung koteng. Suatu hak munjung bagi seseorang, dengan dasar pemikiran dan tujuan yang disadarinya, untuk memuja suatu bentuk kultus. Ulasan ini hanya memberikan kejelasan tentang prinsip brahma di per kepercayaan. Sebab, penataran suatu bentuk ibadat luar ke internal adat istiadat Buddhis akan berarti sekali lagi menghalalkan bentuk tagut lain kerjakan masuk dalam fisik Buddhis. Barang apa yang terjadi dalam agama Buddha apabila dalam tubuhnya penuh terisi dewa-betara pujaan kepercayaan lain? Brahmarupa di Thailand Berikut ini ialah sejemang tentang kedatangan Brahmarupa ditengah-paruh publik Thai. Artikel ini mencoket Thai sebagai analisis karena objek pujaan brahma yang sedang dibahas di sini berkaitan erat dengan yang ada di sana. Boleh dikatakan bahwa menjamurnya bulan-bulanan tagut brahma oleh umat Buddha di Indonesia ialah penyerahan budaya dari negara itu. Selain mewarisi tradisi Buddhis, masyarakat Thai mewarisi adat istiadat kaum Brhamana pula. Wahi Brahmana berkarisma di masyarakat ini tak kurang dari seribu tahun yang lalu dan masih tersisa pengaruhnya sampai sekarang. Meski, wahyu Buddha mutakadim menyebar luas di hampir keseluruhan negara sejak lebih berbunga seribu tahun. Ajaran Brahmana datang ke negara ini sanding bersamaan dengan eksistensi agama Buddha ke sana. Namun, ajaran Brahmana di sana lebih dikenal berbunga segi tradisi dan tata upacaranya, alih-alih dari ajarannya. Di sisi lain, agama Buddha mendapatkan tempat yang lebih baku sebagai agama panutan mereka. Tali peranti dan tata upacara Brahmana pula seolah menjadi bagian mulai sejak tradisi Buddhis. Para brahmana seorang, sebelum memulai upacara ala tradisinya, memimpin peserta seremoni memohon Pancasila kepada bhikkhu. Seiring dengan berlangsungnya pengaruh tradisi Brahmana, spirit masyarakat sana lagi tak terpisah dari hal-peristiwa nan berkaitan dengan asisten ini. Pura-pura Brahmana, upacara-ritual, pemujaan kepada para dewa, sebagaimana batara Brahma, dewa Rah, dewi Buta huruf atau Durga pendamping dewa Siva, betara Ganesa dan enggak-lain bisa dijumpai di sana. Di antara para betara di atas, Brahma adalah paling populer dipuja, yang mana yakni hal yang jarang terjadi privat masyarakat penganut kepercayaan Brahmana di wilayah lain, supaya di India sekalipun. Umat Brahmana di area lain bahkan cenderung memuja batara Siva, dewa Visnu atau dewa-dewa lainnya. Kaprikornus, meskipun umum Thai bersedia dan menerima pemuja Buddhis, yang sebagian memang adalah penganut buddhis yang taat, sebagian lagi yaitu penyanjung Brahmarupa pun. Brahmarupa yang dipuja adalah brahma dalam kepercayaan Bruhmana, bani adam betara bermuka empat, yang kaya sang pencipta makhluk, pemberi hidayah, rejeki, dan penentu garis hidup. Berhubungan dengan Brahmarupa di Thai, cak semau sebuah legenda yang membuat patung dewa ini melejit tingkat kepopulerannya. Meskipun sebelumnya Brahma sudah dipuja oleh sebagian publik Thai, puncak kepopuleran patung ini merupakan plonco selingkung duapuluh tahunan yang lalu. Satu hotel dengan nama Erawan, yang adalah merek seekor Gajah, dibangun di sentral pertokoan ii kabupaten Bangkok. Konon pemilik hotel ingin membangun sebuah patung batara yang menjadi penunggang gajah Erawan. Maka dibangunlah reca Brahma di pojok sebelah depan hotel, nan semestinya bukanlah reca betara Brahma melainkan patung betara Indra. Sebab gajah Erawan adalah wahana maupun tunggangan dari dewa Alat pencium. Sementara itu, dewa Brahma memiliki belibis sebagai ki alat. Tidak diketahui kesalahan ini adalah suatu kesengajaan ataupun tidak. Belakangan, terserah satu narasi adapun seorang wanita yang sedang di landa permasalahan, tidak tahu kemana harus bersandar, datanglah engkau ke depan patung dewa Brahma yang kebetulan ia lihat di pojok sebuah hotel. Engkau memohon penyelesaian penyakit di hadapan sang patung. Tekadpun ia lempar, bahwa takdirnya masalahnya boleh terlewati, kamu akan bertelanjang menari dihadapan sang patung. Alkisah, engkau etis-bermoral copot berpangkal awan kelabu akan permasalahannya. Dilakukanlah tekadnya itu. Berpokok perkataan ke mulut, peristiwa ini mengundang kecaburan raksasa buat masyarakat seputar. Para pemandu jalan pun berpropaganda kepada para pelancong manca negara, terutama yang berasal dari wilayah Asia. Para pelancong pun, nan bak sembari menyelam minum air, beradu nasib dengan memohon segala peristiwa yang mereka inginkan. Alhasil, meskipun yang terkabulkan permohonannya itu tidak makin dari 1 persen dari keseluruhan kuantitas remedi, gema reputasi sang patung di pojok sebuah hotel ini menjadi ke mana-mana. Dan, celakanya, si patung ini kesannya dikenal dengan istilah Sie Mien Fuo Buddha 4 muka alih-alih Sie Mien Sen Dewa 4 muka, namun karena untuk melincirkan pendengaran para pelancong. Asal berupa sebuah patung dan berlimpah di ii kabupaten Bangkok, suatu daerah tingkat yang padat dengan pemeluk Buddhis, semuanya dianggap umpama Fuo, patung Buddha hanya. Mulai sejak ulasan yang cukup tataran lebar di atas, nyana-kira jelaslah apa yang dimaksud Brahmarupa; bagaimana konsep dewa Brahma menurut Brahmana dan menurut Buddhis; dan, bagaimana juga sesungguhnya seorang buddhis mengarifi dan menghormat betara Brahma. Sorot baliknya tentunya kembali kepada pengikut Buddhis masing-masing. 1. Majjhimanikaya, Atthakatha. 2. Vinayapitaka, samantapasdiktaka. 3. Mlapannasaka, Majjhimanikaya. 4. Salakkhandhavagga Atthakatha. 5. Lonakapallavagga, dukanipata. Se Mien Fo Phak Phom 1. Mengenal Se Mien Fo Dalam sutra Buddha, di sepuluh penjuru Buddha dan bodhisattva serta alam segenap terdapat 31 liwa semangat. Marcapada ini belaka satu titik kecil di 31 alam tersebut terdapat alam manusia, binatang, surge, neraka, alam jhana dsb. Dalam alam pathana jhana bhumi terdapat 3 pan-ji-panji, ialah alam Brahma Parisajja, Brahma Purohita, dan bendera maha Brahma. Se Mien Fo yang dikenal dengan Maha Brahma Sahampati dalam bahasa Thai dikenal sebagai Phak Phom sin Nei alias Pah pong adalah penguasa dari alam maha brahma yang merupakan pan-ji-panji tertinggi dalam alam pathana jhana bhumi dan merupakan penguasa alam semseta. Privat sejarah para dewa Thailand, ditulis nan pertama sekali lahir dijagad raya ini merupakan Maha Brahma. Oleh karena itu dia dianggap seumpama pencipta oleh para dewa dan manusia, dia dianggap sebagai dewa terbesar karena menggerakan alam semesta dan adalah penguasa berbunga tunggul-kalimantang yang terserah seperti manusia, asura, dewa dan alam lainnya. Phak Pom punya kesaktian nan tidak tekor. Keistimewaan Phak Pom ialah menawarkan pertolongan kepada orang yang dengan steril bersujud dan berdoa kepada Nya dari seluruh arah, dan kamu akan dengan gemar hati mengabulkan petisi mereka, sehingga tertentang semua hal yang dilakukan adil dan bijaksana. Phak Pom memiliki catur tampang nan menandakan catur musim rakitan, okta- telinga yang welas asih mendengarkan zikir bersumber seluruh mahluk semangat, dan delapan tangan nan mengangkut alat keagamaan yang dipercaya punya makna khusus, yakni 1. Tasbih manic manic kerjakan mengontol karma mahluk hidup dan penitisan 2. Tangan di depan dada bikin menawarkan belas kasih dan berkah kepada seluruh mahluk hidup 3. Flat keong untuk lambing harta benda dan kemakmuran 4. Jambang bunga cerek kerjakan air bernasib baik pemuasan keinginan 5. Kancing kitab Veda kerjakan lambing mantra publikasi dan kebijaksanaan 6. Tongkat lakukan lambing kehendak dan kesuksesan 7. Sering semen bendera jalal lambing khasiat maha kuasa Buddha 8. Pit cemas cakram lambing menangkal bahaya bencana dan celaka, menangkal setan Karena kewelas asihan dan kesaktian Phak Po mini maka semua betara tunduk padanya. Kekuatan dari Phak pom menyerahkan bantuan atas jiwa yang dalam bahaya, keuntungan kerumahtanggaan operasi, jodoh dan lainnya. Dikatakan bahwa jika seseorang ingin kedahagaan dipenuhi maka harus bernasib baik seorang penari striptease tarian tanpa busana wanita untuk pertunjukan di hadapan maha brahma umpama ufti, kejadian ini salah signifikasi dan penuh dosa, memojokan dan enggak menghargai maha brahma. Usia dari dewa Maha Brahma di alam pathana jhana bhumi mencapai satu asekheyya kappa sama dengan dua puluh antara kappa. Kappa sama dengan satu mil kubik berisi biji sawi dikali 100 perian masa anak adam bikin satu poin sawi. Dalam menyembah Phak Pom, kita juga harus mengamini wahi kewelas asihan Phak Pom terbit 4 penjuru, yaitu 1. Jihat depan metta artinya mengasihi seluruh mahluk hidup minus memandang perbedaan mengasihi melangkahi tuturan, perbuatan, dan pikiran. 2. Arah kanan galula artinya mempunyai hati yang terpengaruh untuk menolong siksaan sosok tidak dan mahluk lain. Konseptual menolong hamba allah miskin, insan sakit, melepas hewan. 3. Jihat kiri mutitia artinya ikut berkat dengan polah bajik orang lain, tidak panas hati, dan asli membantu dan mengajak cucu adam lain bebruat kebajikan. 4. Arah belakang ubega artinya kita harus mengembangkan kedermawanan dan tak terpaksa intern mendukung mahluk lain, bukan mengharap imbalan, menganggap semua yaitu sama, tiada musuh atau kawan yang hendak ditolong doang. Kalau dengan zakiah berbuat 4 hal diatas, maka semua akan berjalan lancer. Semakin banyak kita melakukan kebajikan, maka akan semakin membawa dampak yang baik bikin para dewa pula timbrung senang. 2. Pengelolaan cara beribadat di Rumah Dalam mengundang se mien fo, harus memperhatikan beberapa hal. Wadah sembahyang altar se mien fo jika bukan dapat ditaruh di ruang terbuka maka dapat ditaruh dalam kondominium, asal ada tempat yang bersih sudah boleh. Hanya harus bangun bukan boleh ditaruh dekat toilet, maupun berhadapan dengan toilet. Hal yang mesti diperhatikan 1. Mazbah se mien fo harus bertambah rendah dari altar Buddha jika ada Buddha , sekadar harus lebih tinggi berpunca tempat duduk dan ajang tidur kita. 2. Perabot altar a. Rupang atau rancangan kalau di depannya ada ruang zero boleh ditaruh jambangan bunga sekelamin b. Hio 7 buah c. Anakan 7 corak d. Hiolow 4 buah e. Beling 7 buah f. Mi siang sejenis snack bermula beras dan gula atau disebut jipang alias mipang 7 biji kemaluan hari eksklusif, 2 buah hari formal. 3. Meja sembahyang tempat sajian harus bertambah rendah dari kancah kedudukan bisa lebih tinggi. 4. Mazbah harus bersih, saat sembahyang dengan bunga segar jika layu segera diganti. Bunga-bunganya dapat positif padma, mawar, melati maupun krisan, sedap malam atau bunga berwarna kuning cerah. 5. Usahakan air menenggak 7 gelas dapat diganti setiap 3 hari sekali. 6. Sempelah hio harus dibersihkan pecah meja 7. Sembahyang dengan biji pelir dapat konkret tebu, nyiur, pisang, jeruk, nanas, dsb. Perian legal boleh ditaruh kelapa saja. 8. Jika mau mohon permohonan, maka yang berguna ada 7 hio dan satu mangkuk laksa pang sudah sepan. Atau jikalau tidak dengan tulus beribadat doang. 9. Ketika mempersembahkan sesajian harus mengucap Saya nan bernama …..dengan tulus bersujud mempersembahkan sajian ini. Semoga phak pom mengamini sajian ini dan semoga semua mahluk berbahagia dengan jasa pahala ini. a. Kelahiran se mien fo Hari kelahiran se mien fo copot 9 november setiap sajian yang perlu 1. Sekiranya sajian ditaruh I depan altar phak pom a. Bunga 7 warna ditaruh kerumahtanggaan 7 kobok b. Tebu dipotong dan dibagi dalam 7 mangkuk, diatasnya ditaruh satu rente ros setiap mangkuk. c. 7 mangkuk bi pang diatasnya ditaruh satu ros tiap mangkuk d. 7 lilin disusun membentuk lingkaran dengan satu parafin di tengah, disusun di atas satu piring e. 3 kelapa hijau yang kedua ujungnya telah dikupas f. Pisang 2 sisir g. Air putih 7 kaca h. Hio 7 jenazah 2. Jika sajian di catur arah muka a. Hio 7 buntang tiap arah b. 4 kelapa hijau di tiap sisi c. Tebu tiap arah d. Lilin kuning 4 biji kemaluan, di tiap arah e. 7 anak uang mawar ditaruh di depan saja adegan paras utama f. Rantai melati dikalungkan di gala alias di setiap tangan g. Bi pang di tiap arah. Menurunkan lainnya pun boleh seperti patung gajah ataubuah nanas dll. Jikalau hendak menjernihkan arca. Harus phak puei harap ijin dan saat mencuci harus dengan tulus dan badan kita pun bersih. Akan bertambah baik jika 7 hari, 3 hari sebelumnya atau tepat puas periode kelahirannya kita vegetarian. Dalam memegang upacara nya, kita berdoa hendaknya semua lancer, tiada alai-belai. Waktu yang terbaik pada jam 7 – 10 malam. b. Hari sah / tunggal Hari yang absah untuk menaruh sajian yaitu musim uposatha dan kamis dalam setiap yaitu a. Bunga segala cuma dikalungkan atau ditaruh saja b. Hio 7 batang c. Lilin kuning d. Satu mangkuk bi pang e. Kelapa tiap jihat 1 kredit f. Tebu satu pancung tiap sisi Buat sajian d,e,f, sesuaikan kemampuan. Jika tidak tersedia boleh salah satunya saja. Untuk hari halal berdoa cukup dengan lilin kuning dan hio 7 batang alias 4. Satu mayat tiap jihat, bagi air harus diganti tiap waktu ataupun 3 hari sekali. Waktu sembahyang terbaik pagi atau lilin batik jam 7-8. Setiap pukul itu dipercaya phak pom terban kedunia. Sementara itu sajian boleh jam berapapun. Manajemen mandu sembahyang Cahaya muka depan utama jam 6 pagi memohon kesehatan ketentraman, kerukunan, berdamai, jauh berasal kebobrokan, bahaya, panjang hidup, dan kesembuhan. Muka kanan jam 9, memohon dagi pribadi, rangkaian nan baik, wibawa, penyakit selesai. Muka belakang jam 12 siang. Memohon rejeki, lancer menggalas, menanjak gaji, kemakmuran, utang debit lancer. Muka kidal jam 3. Memohon kui jin, selamat dijalan, ujian lulus, menghalau sial dan kemalangan. Cara sembahyang dimuali dari arah depan muka. Menuju ke kanan,searah jam, pada jam 6,9,12,3 digunakan untuk memohon sesuatu yang lebih distingtif. Situasi nan dieprhatikan periode memuja Sewaktu memuja se mien fo baik sekali kalau duduk di sebelah timur, merentang barat. Perian sembahyang terbaik martil 7 sampai 8. Sehari sepan 2x sembahyang, cukup 10 menit sembahyang. Patung phak pom bagusnya berwarna emas, karena ia berasal berpangkal bakal manusia emas. Mantra Maha Brahma Pah pong dibaca 7x Pakcik palam pati lama dinaca 7x Nammo tassa bhagavato arahate samma sambuddhassa dibaca 3x sebelum doa suci Doa Maha Brahma Om karabindunatam Uppannam Brohmasaha patinama Attikappe su, A, Kato pancapatunam Tsiva Namo Buddhaya Vandanam Siddhi kiccam, siddhi kammam, siddhi kariya tadakato, Siddhi teco jayoniccam, siddhi ladho nirantaram sabba kamman Pra siddhime, sabba siddhi bhavantu me Mantra Maha brahma Maha lapo, maha tero Maha khong kha phan Maha savathit, maha sitichai Maha siti chut, maha amalichut Om , si, siti, ut, bhavantu berpenyakitan Iti piso bhagava, bhagavan patik Nammo buddhaya, buddhaya, buddhaya Last Updated on 4 March 2022 by Berdasarkan penanggalan kalender Imlek 阴历; Yin Li, perayaan Tahun Baru Imlek tahun 2022, atau tahun Macan Air 2573 ini akan jatuh pada Selasa, 01 Februari 2022. Tahun Imlek 2573 juga sama dengan Huangdi Era HE 4719 Penanggalan Taoisme berdasarkan tahun pemerintahan ke-1 Kaisar Kuning. Setelah melewati Tahun Baru Imlek 2022, masyarakat etnis Tionghoa di Indonesia yang beragama Buddha, Konghucu, dan Taoisme kelenteng juga akan melaksanakan sembahyang terhadap Dewa-Dewi, diantaranya 1. Sembahyang hari kebesaran Dewa Fu Tek Zheng Shen Hok Tek Ceng Sin; 福德正神 Tanggal 02 bulan 02 Imlek Jumat, 4 Maret 2022. 2. Sembahyang hari kebesaran Dewa Xuan Shang Xuan Di 玄天上帝 Tanggal 3 Bulan 3 Imlek Minggu, 3 April 2022. 3. Sembahyang hari kebesaran Dewi Tian Shang Sheng Mu Mak Co; Ma Zu, 天上聖母 Tanggal 23 bulan 03 Imlek Sabtu, 23 April 2022. *Di tahun 2022 TIDAK ADA bulan Lun Lun Gwee, atau tahun penyesuaian adjusment, dimana terdapat 2 kali bulan yang sama biasanya 2-3 tahun sekali. 4. Sembahyang hari kebesaran Dewa Cai Shen 财神 Tanggal 22 bulan 04 Imlek Minggu, 22 Mei 2022, Zhao Gong Ming Tanggal 15 bulan 3 Jumat, 15 April 2022. Versi lain tanggal 05 bulan 1 Imlek Sabtu, 05 Februari 2022. 5. Sembahyang hari kebesaran Mahadewa Thay Shang Lao Cin 太上老君 Tanggal 15 bulan 05 Imlek Senin, 13 Juni 2022. 6. Sembahyang hari kebesaran Dewa Guan Gong Kwan Kong; 关公 Tanggal 24 bulan 06 Imlek Jumat, 22 Juli 2022. 7. Sembahyang hari kebesaran Dewa Er Lang Shen 二郎神 Tanggal 28 bulan 08 Imlek Jumat, 23 September 2022. 8. Sembahyang hari kebesaran Dewi Jiu Tian Xuan Nu 九天玄女, Dewa Na Zha 哪吒; Hokkian Lo Tjia. Dewi Chen Jinggu 陳靖姑 Tanggal 09 bulan 09 Imlek Selasa, 4 Oktober 2022. Pada hari ini, ada banyak Dewa-Dewi yang juga merayakan hari kebesaran-Nya. 9. Sembahyang Dewa Dapur Zao Jun Gong Cau Kun Kong; 灶君公 Tanggal 23 bulan 12 Imlek Sabtu, 14 Januari 2023. 10. Sembahyang hari kelahiran Dewi Guan Yin Kwan Im; 觀音娘娘 Tanggal 19 Bulan 2 Imlek Senin, 21 Maret 2022, hari mencapai kesempurnaan-Nya tanggal 19 Bulan 6 Imlek Minggu, 17 Juli 2022, dan hari meninggalkan raga-Nya tanggal 19 Bulan 9 Imlek Jumat, 14 Oktober 2022. Tambahan 11. Sembahyang King Thi Gong 敬天公; Jing Tian Gong, atau Sembahyang Tuhan / Kaisar Langit Yu Huang Shang Di 玉皇上帝 Tanggal 9 bulan 1 Imlek Rabu, 9 Februari 2022. 12. Hari Raya Waisak 2566 BE Buddhist Era, Senin, 16 Mei 2022. Baca juga Jadwal Sembahyang Hari Raya Tionghoa Tahun 2022 Note Klik link2 terkait diatas untuk membaca artikel penjelasannya. Mohon diinfokan lewat komentar apabila ada kesalahan penanggalan. 1. Fu De Zheng Shen Hanzi 福德正神; Hokkian Hok Tek Cin Sin adalah Dewa kemakmuran yang mengatur rezeki manusia. Beliau merupakan salah satu Dewa dalam Taoisme yang sering dianggap sama, atau merupakan “nama resmi” dari Dewa Bumi atau Tu Di Gong 土地公. Hari kebesaran Fu De Zheng Shen diperingati setiap tanggal 2 bulan 2 Imlek. 2. Xuan Tian Shang Di Hanzi 玄天上帝; Hokkian Hian Thian Siang Te atau Xuan Di 玄帝 adalah salah satu Dewa berperingkat tinggi dalam Taoisme Kedudukan Xuan Tian Shang Di berada setingkat di bawah Yu Huang Da Di/Kaisar Langit, dan dipuja sebagai Dewa yang mengendalikan elemen dan memiliki kesaktian yang tinggi. Beliau juga dianggap sebagai Dewa pelindung di Langit Utara, dan menjadi pemimpin tertinggi di kawasan tersebut, yang meliputi propinsi Shanxi, Hebei, Henan, dan inner Mongolia di Tiongkok 黑帝; Heidi; dimana dalam Taoisme, warna hitam merujuk arah utara. Beliau sangat dipuja oleh para seniman bela diri, hari kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 3 bulan 3 Imlek. Pada patung2/arca-Nya, sering divisualisasikan dalam posisi duduk di singgasana, jubah kekaisaran atau pakaian perang keemasan, berjanggut hitam panjang tidak mengenakan sepatu, dengan kaki kanan menginjak ular, sementara kaki kiri menginjak kura-kura, sambil menggenggam sebilah pedang, dimana tangan kirinya membentuk “mudra tiga gunung” yang menyerupai Kwan Im, 3. Tian Shang Sheng Mu Hanzi 天上聖母; Hokkian Thian Shang Sheng Bo atau Ma Zu 媽祖; Hokkian Mak Co, yang berarti “Ibu Suci”. Beliau adalah Dewi Pelindung Lautan dalam Taoisme. Memiliki nama kecil Lin Mo Niang 林默娘. Hari kebesaran Tian Shang Sheng Mu diperingati setiap tanggal 23 bulan 3 Imlek. 4. Dewa Cai Shen 财神 yang dikenal oleh etnis Tionghoa, yang paling umum adalah Dewa Rezeki Zhao Gong Ming 赵公明. Beliau merupakan salah satu dari Wu Lu Cai Shen militer. Dewa Rezeki bertugas untuk memberikan harta dan kekayaan kepada umat manusia. Hari kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 15 bulan 3 Imlek. atau tanggal 22 bulan 4 Imlek. Versi lain tanggal 05 bulan 1 Imlek. 5. Mahadewa Thay Shang Lao Jun 太上老君 adalah DEWA TERTINGGI dalam Taoisme. Thay Shang Lao Cin dianggap sebagai manifestasi dari Lao Zi 老子. Hari Kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 15 bulan 5 Imlek. 6. Dewa Guan Gong Hanzi 关公, Hokkian Kwan Kong adalah seorang Jenderal perang kenamaan yang hidup pada jaman 3 Kerajaan Sam Kok 三國; San Guo, pada rentang tahun 160-220 M. Nama aslinya adalah Guan Yu 关羽, atau Guan Yun Chang 关云长. “Guan” adalah marganya, dan “Gong” berarti tuan, atau gelar kehormatan. Oleh karena itu, Guan Gong berarti “Dewa Guan”. Beliau juga disebut Guan Sheng Di Jun 關聖帝君, dan oleh Kaisar Han, Beliau diberi gelar Han Shou Ting Hou 漢夀亭侯 yang berarti “Marquis dari Han Shou”. Beliau dipuja karena kesetiaan dan kejujuran, sebagai lambang/teladan sifat2 ksatria sejati yang selalu menepati janji dan setia pada sumpahnya. Oleh sebab itu, Guan Gong merupakan Dewa yang paling banyak dipuja di kalangan masyarakat. Lukisan Nya banyak terpasang di rumah pribadi, toko, bank, kantor polisi, pengadilan, sampai di markas organisasi mafia! Dimana para anggota perkumpulan rahasia itu biasanya berkumpul dan melakukan sumpah setia satu sama lain. Karena itu, Beliau adalah satu2 nya Dewa yang dipuja, baik oleh orang2 golongan hitam maupun orang2 golongan putih. Hari kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 24 bulan 6 Imlek. 7. Er Lang Shen Hanzi 二郎神; Hokkian Ji Long Sin adalah salah satu Dewa perang tertinggi dalam Taoisme, yang bertugas menjaga Langit tingkat ke-8, dan merupakan pengawal bersama Ciu Thian Xuan Nu dari Thay Shang Lao Cin. Er Lang Shen memiliki “mata ketiga” di tengah dahinya, yang berfungsi untuk melihat kebenaran sejati. Menurut legenda yang paling terkenal, Yang Jian 杨 戬 adalah adalah keponakan dari Kaisar Langit. Ibunya, Putri Yaoji, adalah saudara perempuan Kaisar Langit. Ibunya dipenjara di dalam Gunung Tao karena telah melanggar Aturan Surgawi, dengan menikahi seorang manusia biasa ayahnya, Yang Tianyou. Bertahun2 kemudian, putranya akhirnya berhasil membelah Gunung dengan menggunakan kapaknya, dan berhasil membebaskan ibunya. Yang Jian juga dikatakan memiliki kesaktikan 73 transformasi/perubahan wujud, setingkat lebih tinggi daripada Sun Wukong 72 transformasi. Er Lang Shen sering divisualisasikan sebagai seorang pemuda tampan bermata tiga, bersama pengawalnya 嘯天犬; Xiaotian; anjing langit, kadang2 ditambah dengan seekor elang. berpakaian jubah perang keemasan, dengan senjata utamanya adalah tombak berujung 3 bermata 2 三尖 兩刃 槍; San jian liang ren qiang. Bagi umat Taoisme, Er Lang Shen dianggap sebagai Dewa yang mempunyai kesaktian yang luar biasa untuk menghadapi roh jahat dan siluman. Hari kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 28 bulan 08 Imlek. 8. Jiu Tian Xuan Nu 九天玄女 merupakan salah satu Dewi Tertinggi dalam Taoisme. Kedudukan-Nya hanya setingkat dibawah Xi Wangmu 西王母 Dewi yang menguasai Langit di Barat; bergelar Yao Chi Jin Mu 瑤池金母. Jiu Tian Xuan Nu adalah Dewi yang sering membantu pahlawan2 di jaman kuno Tiongkok. Konon cerita pada jaman Kaisar Huang Di 皇帝, Beliau pernah mengajarkan rakyat menanam palawija. Selain itu, Beliau juga mengajarkan cara-cara berperang yang kongkrit. Oleh karena itu, Beliau juga dianggap sebagai “Dewi Perang”. Hari kebesaran-Nya diperingati setiap tanggal 9 bulan 9 Imlek. Lie Lo Cia, atau Li Ne Zha Hanzi 哪吒; Pinyin Nǎ zhā; Hokkian Lo Tjia sering disebut juga dengan Sam Thay Cu 三太子; San Tai Zi; Ia adalah putra ketiga Li Jing, yang bergelar Li Tian Wang. Gelarnya adalah Tiong Tan Goan Swee 中壇元帥; Zhong Tan Yuan Shuai atau “Jendral Panggung Tengah”, yang bertugas mengepalai 36 pasukan langit. Sama seperti Dewi Jiu Tian Xuan Nu, Hari kebesaran-Nya juga diperingati setiap tanggal 9 bulan 9 Imlek. 9. Dewa Dapur Hanzi 灶君公; Pinyin Zào jūn Gōng; Hokkian Cao Kung Kong merupakan Dewa bertugas untuk memantau perilaku dan mencatat perbuatan manusia sehari2, baik perbuatan yang baik maupun yang buruk. Dalam tradisi Tionghoa, sebagian masyarakat Tionghoa menyakini bahwa tanggal 23 bulan 12 Imlek adalah “Harinya Dewa Dapur”; dimana setiap tahunnya sang Dewa akan naik ke kahyangan, dan melapor pada Kaisar Langit tentang semua kebaikan dan keburukan yang diperbuat manusia, terlebih untuk keluarga yang diawasinya sepanjang tahun tersebut. 10. Dewi Kwan Im, atau Dewi Guan Yin Hanzi 觀音娘娘; 觀世音; Pinyin Guanyin niangniang; Guanshiyin adalah Dewi Welas Asih dan penyayang yang populer dipuja masyarakat Tiongkok dan perantauannya di seluruh dunia. Sebutan Kwan Im’ sendiri berasal dari dialek Hokkian yang umum dipergunakan mayoritas etnis Tionghoa di Indonesia. Secara harafiah, Guan 觀 artinya “melihat”, dan Yin 音 artinya “suara/mendengar”. Jadi, asal melihat atau mendengar ada yang minta tolong khususnya perempuan, Dewi ini yang selalu datang/turun menolong. Menurut versi Taoisme, menyebut-Nya sebagai Guan Yin Dashi 觀音大士, Cihang Dashi 慈航大士, atau Cihang Zhenren 慈航真人, Cihang Daoren 慈航道人. • Lalu sebenarnya untuk apa kita Sembahyang? Kalau di jaman dulu, orang2 bersembahyang karena takut mati, ketidakberdayaan dalam menghadapi situasi perang, bencana alam, wabah penyakit, kelaparan, dan kejahatan dalam masyarakat. Sedangkan di jaman sekarang, orang2 bersembahyang karena takut hidup, karena hidup ini susah, menghadapi berbagai macam problem kehidupan seperti persaingan usaha/bisnis, pekerjaan/karir, utang, asmara, dan kesehatan. Sementara manusia hanya tahu keadaannya yang sekarang, tidak bisa memprediksi masa depan yang misteri, sementara masa lalu tinggalah kenangan. Siapa yang tahu jalan kedepannya bagaimana? Karena itulah, manusia bersembahyang kepada Dewa-Dewi, kepada Langit dan bumi, selain memohon berkah dan perlindungan/keselamatan, juga memohon petunjuk dalam bagaimana menjalani kehidupan ini. Agama Taoisme yang agung dan mulia harus dijabarkan dan disebarkan ke semua umat kelenteng. Ini loh, warisan budaya Tionghoa sejak jaman Kaisar Huangdi reign 2698–2598 SM Kita2 sebagai orang dewasa harus dapat mencerdaskan umat kelenteng. Beri yang terbaik agar anak cucu lebih paham budaya Tionghoa itu seperti apa? Nenek moyang sudah mewariskan tempat sembahyang, tempat berkumpul umat dan keluarga. Apakah kita rela, kelenteng2 menjadi sepi, mulai ditinggalkan anak cucunya? Kita harus sadar, bahwa memang selama ini tidak ada yang mau tampil bersuara, mau menjabarkan untuk apa kita sembahyang? Apa peran kelenteng sebagai rumah kedua kita? Juga Dewa-Dewi yang kita sembah membawa dampak kehidupan bagi umat-Nya seperti apa? Terhadap Dewa-Dewi yang di kelenteng, apakah kita takut baru bersembahyang kepada-Nya? Apakah kita butuh beliau baru bersembahyang kepada-Nya? Apakah karena kita tidak tahu, lantaran ikutan orang tua sembahyang di kelenteng, lantas kita ikut2an bersembahyang kepada-Nya? Atau kita hanya sekedar suka dilihat orang sekitar, oh si Anu masih beragama leluhur? by LMS. Baca juga Jadwal Sembahyang Hari Raya Tionghoa Tahun 2022 Post navigation

cara sembahyang dewa 4 muka